واليسع ( 48 ) ذكر في الأنعام « 1 » . 53 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو هذا ما يوعدون بالياء غيبا « 2 » . 57 - قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر غسّاق هنا وفي النبأ ( 25 ) بتشديد السين « 3 » . 58 - قرأ البصريان وأخر بقصر الهمزة وضمها « 4 » . 62 - 63 - قرأ العراقيون إلّا عاصما من الأشرار اتّخذناهم بهمزة وصل تبتدأ بالكسر بدل همزة القطع المفتوحة بكل حال « 5 » . 63 - سخريّا ذكر في المؤمنين « 6 » . 70 - قرأ أبو جعفر إلّا إنّما بكسر الهمزة « 7 » . 84 - قرأ عاصم وحمزة وخلف قال فالحقّ رفعا « 8 » .

--> ( 1 ) الكنز / 408 . ( 2 ) الباقون بالتاء خطابا ( ينظر : السبعة / 555 ، والتيسير / 188 ، والإرشاد / 527 ، والنشر 2 / 361 ) . ( 3 ) الباقون بالتخفيف فيهما ( ينظر : السبعة / 555 ، والتيسير / 188 ، والإرشاد / 527 ، والنشر 2 / 361 ) ، قال أبو علي الفارسي : الاختيار التخفيف لأنه إذا شدّد لم يخل من أن يكون اسما أو صفة فإن كان اسما فالأسماء لم تجئ على هذا الوزن إلا قليلا وإن كان صفة فقد أقيم مقام الموصوف والأصل أن لا يجوز ذلك ( ينظر : التفسير الكبير 26 / 221 ) . ( 4 ) الباقون بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد ( ينظر : السبعة / 555 ، والمبسوط / 381 ، والتيسير / 188 ، والنشر 2 / 361 ) . ( 5 ) الباقون بهمزة قطع مفتوحة على الاستفهام ( ينظر : السبعة / 556 ، والتيسير / 188 ، والإرشاد / 528 ، والنشر 2 / 362 ) . ( 6 ) ينظر : الكنز / 501 . ( 7 ) الباقون بفتحها ( ينظر : مجمع البيان 8 / 483 ، ومصطلح الإشارات / 435 ، والنشر 2 / 312 ، والإتحاف / 374 ) . ( 8 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 557 ، والتيسير / 188 ، والنشر 2 / 362 ) .